嫦娥奔月的意思大美吕梁 【民间文学】1704:山河永宁-晋俗晋美

    大美吕梁 【民间文学】1704:山河永宁-晋俗晋美
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    简介
    吕梁市,山西省辖地级市,位于山西省中部西侧,因吕梁山脉由北向南纵贯全境而得名。西隔黄河同陕西榆林相望,东北与省会太原市相连,东部、东南部分别和晋中、临汾接壤; 吕梁的建置,最早可追溯到春秋时代,当时吕梁有屈邑、平陵邑、中阳邑及瓜衍县等。公元前376年,韩、赵、魏“三家分晋”以后,吕梁为赵国境域龙神少年。1949年,吕梁境内设兴县专区和汾阳专区。1971年,吕梁地区组建。2004年,吕梁撤地设市。 吕梁是革命老区姚文婷,革命战争时期是红军东征主战场、晋绥边区首府和中央后委机关所在地。著名景点有:北武当山、卦山、庞泉沟、酒都杏花村、则天庙等。

    岚县
    岚县面塑
    岚县面塑是用面做的各种面制品,作为一种古老的民俗活动,每年农历二月十九,山西省吕梁市岚县旧城内即岚城北街有一传统的古庙会即“贡会”。其主要活动形式就是摆贡,用面塑这种形式体现出民间大众追求真、善、美的一种礼祭活动。2009年被列为山西省省级非物质文化遗产,2015年被列为国家非物质文化遗产。
    岚县土豆
    “南有婺源油菜花,北有岚县土豆花”。山西·岚县,位于英雄的吕梁山北麓,海拔较高,地势平坦,号称“天上云间”。每年盛夏七月,土豆花开满田野夏子皓,岚县进入了消夏避暑的最美时节。
    岚县土豆2014年获得国家农产品地理标志,经无公害、绿色农产品认证,岚县土豆成功销往北京、上海、广州全国各地,“岚县土豆”已成为山西省一大地理文化名片,闻名全国。美味的“岚县土豆宴”吃进人们嘴里,美到人们心里,岚县人爱吃土豆在山西是出了名的。
    提起岚县,“山药蛋派”著名作家马烽吃过由岚县土豆制作的“粉面饺子”后称赞道:“只此一家,别无分店。”优良的土豆品质再加上独特的土豆文化,孕育出了独一无二的土豆美食,水晶饺子、炒圪姜、黑楞子、捣拿糕、烤土豆、凉夷子……一个简单的土豆,岚县人做出了让人瞠目结舌的花样,甚至很多根本看不出来是土豆做的。如今营养丰富、色泽光鲜、个大体匀的岚县土豆被越来越多的人所熟知,产品远销省内外。

    临县
    碛口
    碛口,是吕梁山中,黄河边一座古镇,山西的一个古渡口。古时候剑谍演员表,黄河下游凶险,上游来往的船只,往往在碛口停泊转旱路。碛口古镇,位于山西省临县城南50公里处,依吕梁山,襟黄河水,是中国历史文化名镇,镇内的西湾村是首批中国历史文化名村。西湾城堡,距离碛口不远,有明清时期古建筑群,和黄土高原相映成趣,相得益彰。碛(音qi)口位于黄河晋陕峡谷中部,临县城南48公里处,隋雨蒙南临著名的孟门古镇,因黄河大同碛而得名。黄河由北而来,湫水从东而至,卧虎山横亘镇北,黑龙庙雄峙河东镀金婴尸,山环水抱,阴阳交会,山的气势,河的雄浑,形成了“虎啸黄河,龙吟碛口”的壮丽图景。

    真武山
    真武大帝,又称玄武神,玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。

    临县秧歌
    伞头秧歌是一种山西省的汉族民间歌舞艺术。中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌,故称“伞头秧歌”。其主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原,具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼,和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、青涧等十几个县、市,以及延安市,其中尤以临县最盛,因此又称“临县伞头秧歌”。

    交城
    置县于隋开皇十六年。
    明天启年间到清时,总面积3138平方公里,山区占96.1%.,平川占3.9%。
    民国时,总面积2937.51平方公里木村沙织,山区占95.8%,平川占4.2%。
    新中国建国初期,总面积2820平方公里,山区占95.6%,平川占4.4%。
    七十年代大规模的行政区划后,现总面积1822平方公里,山区占92.8%,平川占7.2%。
    交城琉璃咯嘣
    据《山西通志》记载,公元424年,定都山西大同的北魏太武帝拓跋焘听说能炼出琉璃,遂下令制作产品。“帝召百官当殿观之,惊曰,神明之作。”这就是“琉璃咯嘣”的起源,距今约1600年历史。此后,唐、明、清等历代均有相关记载。“琉璃咯嘣”,有的地方称琉璃响、琉璃蹦蹦等。琉璃咯嘣头大无道游侠,呈扁圆形,中接细长管,用嘴吹吸,极薄的玻璃在气流鼓动下发出“咯嘣、咯嘣”的声音,清脆悦耳。全国各地类似“琉璃咯嘣”的手工制品都源自交城县,2007年,交城“琉璃咯嘣”制作技艺被评为省级非物质文化遗产。

    交城鼓书
    流传民间的一种说唱形式,新中国成立前演唱者多为盲艺人。1956年,县文化馆成立了“交城县盲艺人宣传队”,对交城鼓书进行了整理革新,使曲调更加优美动听。六十年代以来,嫦娥奔月的意思搬上舞台演出,成为曲艺中的一朵奇花。交城鼓书曲调悠扬婉转,旋律细腻动听,由十字句或七字句组成。鼓书音乐旧以板鼓为主,辅以三弦、胡琴等弦乐,六十年代始加入大众琴及板胡、响铃。传统长篇书目有《金镯玉环记》、《五女兴唐传》等。1980年9月,由张有洛创作、李学成演唱的交城三弦书《会安排》,参加了山西省曲艺会演大会,分别获得创作奖和表演奖。
    民歌《交城山》
    (怨歌版 明清时期)
    如今咱们坐的都是那好车马
    交城的山来交城的水
    不浇那个交城他浇了文水
    灰毛驴驴上山灰毛驴驴下
    一辈子也么啦坐过哪好车马
    交城的大山里么啦哪好茶饭
    只有莜面烤佬佬还有那山药蛋
    狠心的爹来没主意的妈
    怎把奴家打发在那山旮旯
    (甜歌版 改革开放后)
    交城的山来交城的水
    不浇那个交城它浇了文水
    交城的大山里没有那好茶饭
    只有莜面烤酪酪还有那山药蛋
    灰毛驴驴上山灰毛驴驴下
    一辈子也没坐过那好车马
    如今的交城山交城的水
    浇了那个交城它浇文水
    交城的大山里有的是好茶饭
    大米白面玉苗子还有那山药蛋
    汽车那个上来马车那个下
    如今咱们坐的都是那好车马
    文水
    文水岳村鈲子的传说之源
    相传,龙女转世后,投身于一任姓人家,名字叫做灵巧,因受不了继母虐待,为了反抗父母包办婚姻,由麻子地里骑一麻杆腾空而去,以此逃婚。飞到汾阳石室山芦岭灵泉洞成仙,广施甘霖,造福桑梓,家乡百姓称其为“麻衣仙姑”,并筑麻衣仙姑庙,世代供奉。于是,每逢仙姑寿辰或遭遇灾旱,文水人抬着仙姑塑像、“集十八村的民间艺术精品”,鈲子也作为其中之一的古礼仪,一同前往灵泉洞求雨祈福,声势十分浩大。
    据神话传说天上有雷公、电母、风婆、雨神、四海龙王来行云布雨,以鈲子演奏的电闪雷鸣、四海龙王吞云吐雾活灵活现,栩栩如生。
    以鈲子古乐为代表的祭祀祈雨仪式和迎接麻衣仙姑的祭祀祈雨活动是当地祁雨活动的主要载体,同为祁雨活动不能缺的仪仗队伍。时间长了,岳村鈲子走出了单纯的祭祀祈雨范畴,逐步演变为当地迎宾和迎神赛社的古乐仪。
    神奇鈲声
    鈲子的主要乐器是“小钹”,它造型别致,发音独特。它钹碗大,钹沿小,演奏时余音不易扩散,发声清脆、明亮、悦耳,如雨打芭蕉的“呱呱”之声。除小钹之外还有大钹,大铙和一面大鼓。

    左家拳
    文水是山西三大武术之乡(文水、太谷、洪洞)之一,历史上文水曾出过无数武术精英,唐代的武士 、武三思、武承嗣等不但著有兵书,而且武功高强。北宋时一代名将狄青就是我县狄家社人,官至枢密使。至今还流传着“王家枪(山西平遥)、戴家手(山西祁县)、左家弹腿天下走”之说。
    左家拳由清代文水人左昌德创立。左昌德经营“昌隆镖局”,押镖走遍南七省北六省没有出过一次差错,在道光二十四年,左昌德给苏州巡抚押送苏绣名师卢氏的“七禽图”到北京,因一路平安无事,道光皇帝亲赐他黄马褂一件、镖旗一面,左家拳因此成名。


    中阳
    中阳剪纸
    中阳剪纸是山西省中阳县的一种汉族民间剪纸艺术。与当地传统民俗文化血肉相连,它以中阳当地汉族民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容,其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样,也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸,还有以汉族民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成,体现着喜庆、热烈的民俗气氛,有时也根据风俗习惯,运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。

    孝义
    孝义由“孝”和“义”两字合成。之所以取孝义作为县名,是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行,和“义虎救樵夫”的美丽故事感动天下,演变而来。
    据记载,孝子郑兴,自幼很有志向,终日勤劳耕作,侍奉父母,但家境贫寒。父亲去世后,郑兴守孝3年。母亲久病不愈,郑兴服侍床前,从不解衣,不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤,郑兴因无钱买肉天真君公,于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后,人人(人们)都为郑兴的孝道所感动。而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。说的是明朝有个樵夫砍柴坠入深渊的虎穴中,老虎不仅没有(么拉)吃他(窝家),反而(迪到)将他背出山外。樵夫千恩万谢,与老虎约了个时间在西门外答谢它,到了时日和泉八云,老虎如期而至,将樵夫送它的东西叼了后离去(走喽)。
    孝义皮影与碗碗腔
    孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏,并以纸窗皮影为主。
    孝义的皮雕,构图简洁,造型别致,刀法细致,雕工细腻,疏密有别,色泽鲜艳,形神结合,在光亮下能显出立体感,具有独特的审美价值。
    孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术,既可表演故事,也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。
    孝义碗碗腔由流行于孝义民间的一种皮影说唱艺术逐渐演变而成。其旋律优美,柔和婉转,地方特色浓郁,语言诙谐、幽默、风趣,通俗易懂,很受老百姓的喜爱。孝义碗碗腔有两种声腔,即皮腔和碗碗腔嬉农记。这两种声腔均来自于孝义皮影戏,即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。
    这些传统剧目的代表作品有《闹朝歌》、《逼尘珠》、《九联珠》、《抱纱亭》、《三首案》、《大西汉》、《困淮南》、《桃仙洞》等。这些剧目人物众多,情节复杂,故事很长,最能吸引那些爱听故事的观众。

    小组成员:
    杨宏艳(岚县)刘少杰(临县)麻雨欣 张丹(文水县)郭子菁(孝义市)
    岳洋洋(中阳县)
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    图文编辑:王淼欣
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